El informe de Trump sobre Cuba se basó en gran medida en mi libro sobre un movimiento antiimperialista, pero distorsionó los argumentos

Durante décadas después de la victoria de la Revolución Cubana en 1959, influyentes círculos anticomunistas en Estados Unidos afirmaron que el gobierno comunista de Cuba sembró la división social y se alió con grupos de izquierda para ayudar a derrotar a Washington durante la Guerra Fría.

Esta retórica de derecha ha resurgido en el informe del Departamento de Estado de Trump del 20 de julio de 2026, “ Cuba: La capital del comunismo del siglo XXI ”. En él, la administración se aferra a la historia de un movimiento llamado Tricontinental, una alianza de movimientos de liberación de todo el mundo fundada en 1966, para hacer la afirmación infundada de que la izquierda estadounidense está actualmente involucrada en una conspiración cubana para destruir a Estados Unidos.

Como profesor de estudios latinoamericanos en la Universidad de Virginia, escribí el primer libro académico sobre el movimiento tricontinental , “Del tricontinental al Sur global: raza, radicalismo y solidaridad transnacional”.

El informe del Departamento de Estado resume gran parte de los argumentos de ese libro sin citarlos, especialmente en lo que respecta a la relación histórica de la Isla Tricontinental con el Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos. El informe también tergiversa un amplio conjunto de estudios académicos sobre la relación entre Cuba y la izquierda estadounidense. El Departamento de Estado no respondió a la solicitud de comentarios sobre si había utilizado mi libro como fuente.

Si bien el informe conserva la estructura de los argumentos históricos de mi libro, distorsiona sus interpretaciones y conclusiones. El resultado es que respalda la falsa afirmación del gobierno de Trump de que Cuba ha «apoyado una ola sin precedentes de terrorismo de izquierda en suelo estadounidense».

El nacimiento de un movimiento

La Conferencia Tricontinental se conocía oficialmente como la Organización de Solidaridad con los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL). Se formó en 1966 cuando movimientos de autodeterminación de 82 países se reunieron en La Habana para la Conferencia Tricontinental. Si bien algunos delegados eran líderes reconocidos de partidos políticos, como Salvador Allende de Chile y Amílcar Cabral de Guinea-Bissau , la mayoría eran representantes menos conocidos de diversas organizaciones políticas, incluidas las de Estados Unidos.

La OSPAAAL se formó como la expansión en América de la Organización de Solidaridad de los Pueblos Afroasiáticos (AAPSO) , fundada en 1957 como un bloque de poder alternativo a la división entre Estados Unidos y la Unión Soviética durante la Guerra Fría. En busca de nuevos aliados globales, Cuba se unió al bloque afroasiático tras la expulsión de La Habana de la Organización de los Estados Americanos en 1962. Con la incorporación de Cuba a la AAPSO para formar la OSPAAAL, organizaciones de izquierda y figuras políticas de toda América Latina y Estados Unidos también se unieron como miembros.

Sin embargo, la historia de la Tricontinental tiene raíces mucho más profundas en los movimientos políticos negros de las Américas. La idea original de la Tricontinental surgió del intelectual afrocubano Walterio Carbonell , quien mantenía estrechos vínculos con redes de activistas negros transatlánticos. En su objetivo de integrar la organización basada en la clase social y la raza, la Tricontinental respondía a debates de larga data dentro de esas redes.

Más que una conferencia o una alianza, el movimiento Tricontinental debe entenderse como un productor de cultura política. Durante más de cuatro décadas, y en varios idiomas, distribuyó revistas, películas, carteles y otros materiales por todo el mundo. El Tricontinental se hizo conocido por las películas, carteles y revistas de gran valor artístico que publicó en inglés, español, francés y árabe.

La OSPAAAL creó un lenguaje y una estética comunes para una amplia gama de movimientos anticoloniales y antirracistas en todo el mundo. A través de sus materiales, la OSPAAAL desempeñó un papel fundamental en la generación de solidaridad internacional con el Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos, así como con la lucha contra el apartheid en Sudáfrica. Además, activistas negros de Estados Unidos contribuyeron a dar forma a su visión.

Aunque la OSPAAAL continuó produciendo materiales hasta su cierre en 2019, alcanzó su apogeo en las décadas de 1960 y 1970 y hoy en día es conocida principalmente por sus llamativos carteles.

Una crítica a la política estadounidense, no a las personas.

El Movimiento Tricontinental no fue una herramienta utilizada por Cuba para “expresar odio hacia Estados Unidos”, como argumentaba el informe sobre Cuba de la administración Trump. En cambio, diferenció su crítica a las intervenciones militares del gobierno estadounidense en Vietnam o Cuba de su apoyo incondicional al pueblo estadounidense.

La revista Tricontinental y el boletín Tricontinental solían presentar a líderes y organizaciones de derechos civiles estadounidenses, demostrando un compromiso de solidaridad con las luchas de los ciudadanos estadounidenses para obtener plenos derechos y libertades.

Además, la OSPAAAL era una organización internacional no gubernamental que no pertenecía exclusivamente a Cuba. Si bien Cuba desempeñó un papel central en sus operaciones, los materiales de la Organización Tricontinental reflejaban diversas posturas de izquierda que no siempre coincidían plenamente con la retórica del gobierno cubano.

Y aunque la OSPAAAL criticó duramente las intervenciones militares estadounidenses en América Latina y otros lugares, su crítica no se centró exclusivamente en Estados Unidos.

Para abordar las inquietudes de sus diversos miembros, la OSPAAAL definió a su enemigo global, el “imperialismo”, de manera amplia, abarcando las fuerzas de explotación que sufren todos sus miembros. Para sus miembros, esto incluía conceptos como el colonialismo de asentamiento , como en los territorios que se convirtieron en Israel y los territorios palestinos ocupados; el colonialismo de explotación, como en las antiguas colonias portuguesas en África ; y las estrategias de dominación económica que caracterizaron la política estadounidense hacia América Latina y tendencias similares en otros lugares.

Cuba y más allá

Los activistas que participaban en la OSPAAAL también tenían posturas diversas respecto al gobierno comunista de Cuba. El activista del movimiento Black Power, Stokely Carmichael , quien fue invitado a formar parte de la secretaría ejecutiva de la OSPAAAL, desarrolló una postura crítica contra las restricciones del gobierno cubano a la organización política antirracista dentro de Cuba, basándose en su afirmación de que las reformas socialistas habían acabado con las desigualdades raciales estructurales en la isla.

Robert F. Williams , activista de la NAACP de Carolina del Norte que asistió a la Conferencia Tricontinental, desarrolló puntos de vista similares tras vivir en Cuba entre 1961 y 1965. Si bien estos activistas finalmente se distanciaron del gobierno cubano, continuaron destacando los principios fundamentales de la política del tricontinentalismo en sus escritos.

La historia de estos activistas tricontinentales cobra cada vez más relevancia en la actualidad. Para personas como Carmichael o Williams, que dedicaron sus vidas a la lucha por la libertad de todos los pueblos, el apoyo a la autodeterminación cubana también requería un análisis crítico de las deficiencias de su gobierno.

El informe de la Casa Blanca sobre Cuba ejemplifica las falsas dicotomías que predominan en los debates sobre Cuba tanto en la izquierda como en la derecha.

El informe sugiere erróneamente que cualquier grupo que se oponga a la intervención estadounidense en Cuba representa una amenaza inminente para Estados Unidos. Por otro lado, debido a los esfuerzos a largo plazo del gobierno estadounidense por castigar a Cuba mediante un embargo económico e intentos de cambio de régimen, algunos sectores de la izquierda estadounidense consideran cualquier crítica al gobierno cubano como un ataque a su soberanía.

La historia del Tricontinental ofrece una postura política más matizada y basada en principios, que se opone a la opresión en cualquiera de sus formas y que sitúa la autodeterminación de todos los pueblos en el centro de su política. El uso que hace la administración Trump de esa historia para su política actual hacia Cuba es, en mi opinión, mero teatro político.

Artículo publicado en The Conversation.